其十二2-8 内閒者、因其官人而用者也。 neì xián zhě、yīn qí… 続きを読む内を間える者は、其の官の人に因りて用いらしむ者なり。

其十二2-7 郷閒者、因其郷人而用者也。 xiāng xián zhě、yīn … 続きを読む間く郷けしむ者は、其の因りて、人を郷けしめて用いらしむ者なり。

其十二2-6 反閒者、因敵閒而用者也。 fǎn xián zhě、yīn dí … 続きを読む間かに反す者は、敵に因りて、間えて用いる者なり。

其十二2-5 死閒者、為誑事於外、令吾閒知之。而待於敵者也。 sǐ xián z… 続きを読む間いて死す者は、誑して於を事する為は外なり、吾は間をして之を知れ令むなり。而して、敵することを待つなり。

其十二2-4 生閒者、反報者也。 shēng xián zhě、fǎn bào … 続きを読む間いて生する者は、報げて反かしむ者なり。

其十二2-3 五閒俱起、莫知其道、是胃神紀、人君之葆也。 wŭ xián jù … 続きを読む五ある間を俱に起こして、其の道を知りて莫るなり。是を胃する神は紀するなり、人ある君は之を葆むなり。

其十二2-2 有郷閒、有内閒、有反閒、有死閒、有生閒。 yoǔ xiāng xi… 続きを読む郷と有とする間あり、内と有とする間あり、反くも有とする間あり、有ちて死す間あり、生きながら有つ間あり。

其十二2-1 故用閒有五。 gù yòng xián yoǔ wŭ。 解読文 ①… 続きを読む故に、間の用は五有り。

其十二1-6 先知、不可取於鬼神、不可象於事、不可驗於度、必取於人知者。 xiā… 続きを読む先だつ知あれば、神なる鬼に不いに取る可くして、事を不いに象る可くして、度に不いに験す可くして、必して於を取るも人を知らしむ者たり。

其十二1-5 故明主賢將、所以動而勝人。成功出於衆者、先知也。 gù míng … 続きを読む故を明らかにして主を賢とする将は、所を以いて動かして人に勝つなり。衆に出だして功の成る者は、知ること先にするなり。