其八2-2 雜於利、故務可信。 zá yú lì、gù wù kĕ xìn。 解… 続きを読む利に雑えるに、故より信ある可に務めるなり。

其八2-1 是故、智者之慮、必雜於利害。 shì gù、zhì zhě zhī … 続きを読む是なる故あるも、智ある者は之を慮りて、利と害むに雑えて必するなり。

其八1-5 治兵不知九變之術、雖知五利、不能得人之用矣。 zhì bīng bù… 続きを読む兵を治めるに、九変に之る術を知らず、雖だ五は利しと知るのみなれば、人を用いて之を得ること能わざる矣。

其八1-4 將不通於九變之利者、雖知地刑、不能得地之利矣。 jiāng bù t… 続きを読む九変に於いてするに、之を利とすること通ぜざる将は、雖だ地の刑を知るのみ、地に之くに利を得ること能わざる矣。

其八1-3 故將通於九變之利者、知用兵矣。 gù jiāng tōng yú j… 続きを読む故を通す将は、九変に於いてするも之を利とする者なり、用を知りて兵なす矣。

其八1-2 途有所不由、軍有所不擊、城有所不攻、地有所不爭、君令有所不行。 tú… 続きを読む所の有る途は由ら不れ、所を有つ軍は撃た不れ、所を有つ城は攻め不れ、所を有つ地は争わ不れ、所を有つ君の令は行わ不れ。

其八1-1 孫子曰、凡用兵之法、將受命於君、合軍聚衆、泛地無舍、瞿地合交、絶地無… 続きを読む孫子曰く、凡に用る兵の之いる法は、将の命を受けて君たりを於すも、衆を聚める軍に合わすに、泛地には舎くこと無く、瞿地は交わりに合わし、絶地には留まること無く、囲地あれば則ち謀るなり、死地なれば則ち戦うなり。